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[인문사회] kn1136625 형이상학의 시원과 플라톤철학 / 형이상학의 시원과 플라톤 철학

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작성일18-01-10 07:56

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희랍의 자연철학자들은 자연을 탐구하면서 만물의 원리를 생각했고, 이를 물, 불, 공기, 흙이라는 사원소로 설명하기도 하고 `원자`나 `무한정자`로 보기도 하지만, 특기할 만한 설명은 이 원리를 불변하는 `존재`나 끊임없는 `변화`로 보는 데서 나타난다. 이데아의 세계는 비가시적인 세계이며 생각으로만 접근할 수 있는 세계를 뜻한다. 이러한 두 세계의 관계는 논리적인 연관을 ...


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순서
다. 플라톤 이전에 많은 사상가들이 있고 그가 또한 이들로부터 영향을 받기도 하지만 체계적인 서양철학은 그에게서 비롯된다 `소크라테스 이전 철학자`라 불리는 `자연철학자`들의 사상을 집대성한 플라톤 철학은 그 이전의 사상들이 그에게로 흘러 들어가고 그 이후의 사상들이 또한 그로부터 발원되는 서양사상의 크다란 저수지와도 같다.
인문사회 kn1136625 형이상학의 시원과 플라톤철학 / 형이상학의 시원과 플라톤 철학
형이상학의 시원과 플라톤 철학 동양사상의 체계적인 시작이 중국의 고대철학...
형이상학의 시원과 플라톤 철학 동양사상의 체계적인 스타트이 중국의 고대철학...
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레포트 > 사회과학계열
형이상학의 시원과 플라톤 철학 동양사상의 체계적인 시작이 중국(China)의 고대철학, 특히 공자와 노자의 사상에서 발견된다면, 서양의 그것은 플라톤과 아리스토텔레스의 철학에서 찾아진다. 세계는 처음부터 두 세계로 나뉘어져 있으며, 물리적인 세계는 이데아의 세계로부터 파생된 세계로서 이데아의 세계를 모사(模寫)한 세계에 지나지 않는다.(플라톤의 우주론)플라톤의 자연에 대한 탐구는 그가 쓴 수많은 대화편 가운데서 특히 {티마이오스} 편에서 전개된다 이 대화편은 그의 우주론을 보여주는데, 여기서 주목되는 바는 이 세계가 눈으로 볼 수 있는 물리적인 세계만으로 구성된 것이 아니라 동시에 `이데아의 세계`로 이루어져 있다는 것이다. 가시적이고 현상적이며 변화적인 세계가 인정되어야 한다면, 이 세계에 대해 비가시적이며 근원적이고 불변적인 원형의 세계 또한 받아들여져야 한다는 것이다. 동양의 사유가 자연에 대한 이해에서 비롯된 것처럼 서양의 사유 역시 자연에 대한 철학적 파악에서 출발한다는 사실은, 자연철학자들의 성과를 수용한 플라톤 사상에서 확인되는 것이다. 플라톤은 만물의 원리에 대한 이러한 설명을 적극적으로 받아들이면서 자신 특유의 세계상(世界像)을 그려 보인다.

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